(١) قال الشيخ في الاستبصار ج ٢ ص ٢٨٣: انه يبعث بدم إذا خرج ذو الحجة ولم يصم وإنما يجوز له صيام الثلاثة الأيام ما دام في ذي الحجة - انتهى، ويستفاد من هذه الرواية أنه لا فرق في ذلك بين أن يكون تأخير الصوم عن ذي الحجة لعذر أو لغيره كما قاله صاحب المدارك.
(٢) روى الكليني ج ٥ ص ٥٠٨ في الحسن كالصحيح عن حماد، عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام " في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال: يخلف الثمن عند بعض أهل مكة ويأمر من يشترى له ويذبح عنه وهو يجزى عنه، فان مضى ذو الحجة أخر ذلك إلى قابل من ذي - الحجة "، وفى التهذيب ج ١ ص ٤٥٧ في الصحيح عن البزنطي عن النضر بن قراوش قال:
" سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة إلى الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له أن يصنع؟ قال يدفع ثمن النسك إلى من يذبحه بمكة إن كان يريد المضي إلى أهله وليذبح في ذي الحجة، فقلت: فإنه دفعه إلى من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا وأصابه بعد ذلك، قال: لا يذبحه عنه الا في ذي الحجة ولو أخره إلى قابل " وما تعارضه من اختيار الصوم في ذي الحجة وان أصاب الثمن فيها فمحمولة على التخيير أو على أنه وجد الثمن بعد صيام الثلاثة أو بعد التلبس بالصيام.

مفاتيح البحث: شهر ذي الحجة ⁽¹¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، عمران الحلبي ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽⁴⁾، البعث، الإنبعاث ⁽²⁾، الذبح ⁽¹⁾، النضر بن قراوش ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾