____________________
قال دام ظله: ولو ضيع بالنسيان فالأقرب الضمان.
أقول: وجه القرب أنه فرط بنسيانه لقدرته على التكرار، وقال الجبائيان السهو ضد العلم والعلم مقدور فيكون النسيان مقدورا (ويحتمل) عدمه لقوله عليه السلام رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (4) والمراد الحكم والأقرب الأول.
قال دام ظله: ولو سلمها إلى الظالم مكرها استقر الضمان على الظالم والأقرب انتفائه عنه.
أقول: هذا هو المشهور وقال أبو الصلاح يضمن إذا سلمها بيده (لنا) إن ترك التسليم ضرر وهو منفي فساغ التسليم فلا يستعقب الضمان (واحتج) أبو الصلاح بأنه متلف بالتسليم إلى الظالم فكان ضامنا ولأنه دفع الضرر عن نفسه كما يتسلم مال غيره فكان عليه ضمانه (والجواب) الضرر أسقط الضمان والأول أقوى.
أقول: وجه القرب أنه فرط بنسيانه لقدرته على التكرار، وقال الجبائيان السهو ضد العلم والعلم مقدور فيكون النسيان مقدورا (ويحتمل) عدمه لقوله عليه السلام رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (4) والمراد الحكم والأقرب الأول.
قال دام ظله: ولو سلمها إلى الظالم مكرها استقر الضمان على الظالم والأقرب انتفائه عنه.
أقول: هذا هو المشهور وقال أبو الصلاح يضمن إذا سلمها بيده (لنا) إن ترك التسليم ضرر وهو منفي فساغ التسليم فلا يستعقب الضمان (واحتج) أبو الصلاح بأنه متلف بالتسليم إلى الظالم فكان ضامنا ولأنه دفع الضرر عن نفسه كما يتسلم مال غيره فكان عليه ضمانه (والجواب) الضرر أسقط الضمان والأول أقوى.