وأما الاجماع: فالظاهر أن حرمة الكذب من ضروريات جميع الأديان، فضلا عن دين الاسلام وعن اتفاق العلماء عليها.
وأما العقل: فهو مستقل بقبحه لكونه مفتاح الشرور ورأس الفجور.
الكذب من الكبائر وقد وقع الكلام بين الأصحاب في موردين:
الأول: في أنه هل هو من الكبائر أم لا؟
وقد مر في مبحث الغيبة ضابط كون المعصية صغيرة أو كبيرة على تقدير صحة تقسيمها إليهما.
وهو أحد أمور على سبيل منع الخلو:
أحدها: ورود النص على كونها من الكبائر.
ثانيها: التوعيد عليها في الكتاب والسنة.
ثالثها: ترتيب آثار الكبيرة عليها.
رابعها: جعلها أكبر من الذنب الذي ثبت كونه منها.
والوجوه المحتملة في كون الكذب من الكبائر ثلاثة:
الأول: ما اختاره المصنف قدس سره تبعا للفاضلين والشهيد الثاني وهو أنه من الكبائر مطلقا.
الثاني: عدم كونه منها مطلقا، بل القسم الخاص منه وهو الكذب على الله وعلى حججه والكذب لقتل النفس المحترمة ونحوه منها.
الثالث: عدم كونه منها مطلقا.
وقد استدل المصنف لما اختاره بجملة من النصوص وبالكتاب، وأيده ببعض نصوص أخر.
أما النصوص التي استدل بها على كون الكذب من الكبائر مطلقا فمتعددة.