(6) اعترض بعض الأصوليين على تعريف اللفظ المطلق المقابل للمقيد بأنه " ما دل على شايع في جنسه " فقال: إنه تعريف غير مطرد ولا منعكس. فهل تعرف الطريق لرد هذا الاعتراض من أساسه على الإجمال؟
وأنت إذا حققت أن هذا التعريف ماذا يسمى يسهل عليك الجواب، فتفطن!
(7) جاء في كتاب حديث للمنطق تعريف الفصل بأنه " صفة أو مجموع صفات كلية بها تتميز أفراد حقيقة واحدة من أفراد غيرها من الحقائق المشتركة معها في جنس واحد " انقده واذكر وجوه الخلل فيه على ضوء ما درسته في تعريف الفصل وشروط التعريف.
(8) إن التي نسميها بالكليات الخمسة كان أرسطو يسميها " المحمولات " وعنده أن المحمول لابد أن يكون من أحد الخمسة، فاعترضه بعض مؤلفي المنطق الحديث بأن هذه الخمسة لا تحتوي جميع أنواع المحمولات، لأنه لا يدخل فيه مثل " البشر هو الإنسان ".
فالمطلوب أن تجيب عن هذا الاعتراض على ضوء ما درسته في بحث الحمل وأنواعه. وبين صواب ما ذهب إليه أرسطو.
(9) وعرف هذا البعض المتقدم اللفظين المتقابلين بأنهما " اللفظان اللذان لا يصدقان على شئ واحد في آن واحد " انقده على ضوء ما درسته في بحث التقابل وشروط التعريف.
(10) كيف تفكر بطريقة التحليل العقلي لاستخراج تعريف الكلمة والمفرد والمثلث والمربع؟
(11) استخرج بطريقة القسمة المنطقية الثنائية تعريف الفصل تارة والنوع أخرى.
(12) فرق بين القسمة العقلية وبين الاستقرائية في القسمات التفصيلية الآتية مع بيان الدليل على ذلك:
أ - قسمة فصول السنة إلى ربيع وصيف وخريف وشتاء.