(1) وذاتي والذاتي لا يختلف ولا يتخلف وأيضا لو اتصلت تلك الأمكنة لزم جواز حركه الأينية على المكان فيلزم ان يكون للمكان مكان وأيضا لا يعقل صيرورة الوسط طرفا س قده (2) أي له الامكان الذاتي وان لم يكن له الامكان الوقوعي إذ يأباه طباع الخارج و أوضاع الكون التي فرضها الخصم للزوم الخرق والالتيام والخلاء وغير ذلك س قده (3) استدل بعدم حركه أخرى وكيفية أخرى على عدم عالم جسماني آخر مخالف بالطبع ان قلت تخالف الآثار يدل على تخالف مبادئ الآثار واما اتحادها فلا يدل على اتحادها نوعا كالحرارة اللازمة للنار والغضب وحركه والشمس وهي متباينة نوعا قلت عموم اللازم بحسب الجليل من النظر واما بحسب النظر الدقيق فالحرارة اللازمة للنار مبائنة للحرارة اللازمة لغيرها ان قلت ما تقول في الزوجية اللازمة للأربعة والثمانية وغيرهما وهي أنواع متباينة والزوجية واحده أو متماثلة قلت الزوجية لازم الماهية وكل لازم الماهية اعتباري على ما حقق في موضعه فليس لها في تلك الاعداد ما يحاذيها والأمور الانتزاعية في التماثل والتباين تابعه للأشياء المنتزعة هي عنها وأيضا قد مر ان المفهوم الواحد لا ينتزع من الأمور المتخالفة بما هي متخالفة س قده (4) قسم المستقيمة أولا قسمه ثلاثية ثم عدل وقسمها قسمه ثنائية دائرة بين النفي والاثبات - س قده.