(١) صحيح مسلم ج ٣ ص ١٤٢ أقول: قد نسب إليهما من الكذب، والإثم، والغدر، والخيانة، ما عرفت مع أننا نجد في مقابله أن الله جعل نفس علي (ع)، كنفس النبي الأكرم، في آية المباهلة، آل عمران: ٦١ وشهد بطهارته في آية التطهير الأحزاب: ٣٣ وكان صاحب آية النجوى (المجادلة: ١٢) وصاحب الأذن الواعية (الحاقة: ٥)، ومن عنده علم الكتاب (الرعد:
٤٣) وهو الذي شهد الله له بالصدق بقوله: " كونوا مع الصادقين " التوبة: ١١٩ ورسوله صلى الله عليه وآله شهد له بالصدق بقوله: " الصديقون ثلاثة (إلى أن قال) وعلي بن أبي طالب، وهو أفضلهم "، وقال صلى الله عليه وآله: " ستكون بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي ، طالب، فإنه أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر، وهو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب الدين، والمال يعسوب الظالمين (المنافقين) ". راجع: الإصابة ج ٤ ص ١٧١ وفي هامشها الاستيعاب ص ١٧٠ وأسد الغابة ج ٥ ص ٢٨٧ وكنز العمال ج ٦ ص ٣٩٤ فإذن هل يجوز لأهل البحث والتحقيق: أن يستمعوا لما قاله عمر بن الخطاب، لمحض الهوى، والصبغة الشهوية؟ أو أن اللازم لهم هو التوجه التام لما في الكتاب والسنة، والإعراض عما يخالفهما، وهذا مقام التحقيق بنور العقل، والعمل بما يقتضيه الفكر السليم.
(٢) أجمع أهل السير والأخبار: على أن أبا بكر وعمر كانا في جيش أسامة، وأرسلوا ذلك إرسال المسلمات، وهذا مما لا يختلف فيه أحد، فراجع ما شئت من الكتب المشتملة على هذا كطبقات ابن سعد، وتاريخ الطبري، وابن الأثير في الكامل ج ٢ ص ٢١٥ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ١٥٤، والسيرة الحلبية ج ٣ ص ٢٠٧ وفي حاشيتها سيرة زيني دحلان ج 2 ص 339 ثم تثاقلوا هنا، فلم يبرحوا، مع ما وعوه ورأوه من النصوص الصريحة في وجوب إسراعهم كقوله صلى الله عليه وآله: " جهزوا جيش أسامة، لعن الله من تخلف عنه " الملل والنحل ج 1 ص 23

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، أسامة بن زيد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، آية التطهير ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، آية المباهلة ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾