الحجة لا تقوم لله عز وجل على خلقه إلا بإمام حتى يعرف (١).
محمد بن عمارة عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: إن الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام حتى يعرف (٢).
أبو بصير عن أحدهما (عليهما السلام) قال، قال: إن الله عز وجل لم يدع الأرض بغير عالم، ولولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل (٣).
وفي الكافي - في باب إن السكينة هي الإيمان - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: ﴿أنزل السكينة في قلوب المؤمنين﴾ (4) قال: هو الإيمان. قال:
وسألته عن قول الله عز وجل: (وأيدهم بروح منه) (5) قال: هو الإيمان (6).
[أقول: المراد من الإيمان هنا نفس المعرفة. ويستفاد من كلامهم (عليهم السلام) أن الكفر جاء في كتاب الله بخمسة معان، والإيمان جاء بمعان ثلاثة:
أحدها: نفس المعرفة التي يتوقف عليها حجية الأدلة النقلية، وهي من صنع الله.
والثاني: الإقرار القلبي واللساني على وفق تلك المعرفة، وهذا من صنع العبد.
والثالث: طاعة الله تعالى قلبا ولسانا وجوارحا في كل ما أوجب وحرم، والأخير يزول بارتكاب صغيرة من الصغائر ثم يرجع بالتوبة كما وقع التصريح بهما في الأحاديث.] (7) عنه، عن أحمد بن صفوان، عن أبان، عن الفضيل قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):
(أولئك كتب في قلوبهم الإيمان) (8) هل لهم فيما كتب في قلوبهم صنع؟ قال: لا (9) *.