" الإشارة (1) " لأنه حمل قول الصادق (عليه السلام) ويقول في نفسه: " بسم الله وبالله " الحديث على إرادة الإسرار.
وفي " النهاية (2) والمنتهى (3) " يجب رد السلام ويستحب حمد العاطس وتسميته * انتهى.
قوله قدس الله نفسه: * (أو حكاية الأذان) * في نفسه كما في " النهاية (4) والوسيلة (5) والمهذب (6) " وأطلق في " الفقيه (7) والهداية (8) والمراسم (9) والجامع (10) " وظاهر " الهداية (11) والمراسم (12) " الجهر، لأنه قال: فليقل كما قال المؤذن.
ونسب الشهيد في " دروسه (13) وذكراه (14) " جواز حكايته إلى قول.
* - في التسميت تأمل لدخوله في الكلام (منه قدس سره).