لها صواهل في صم السلام كما * صاح الفسيات في أيدي الصياريف يصف وقع المساحي في الحجارة. وقال أبو عباس: الدرهم إنما سمي قسيا إذا كان فاسدا لشدة صوته بالقس الذي فيه، فهو راجع إلى الأول. وقال الراجر:
وقد قسوت وقسا لداتي وقوله: " يحرفون الكلم " فالتحريف يكون بأمرين: بسوء التأويل، وبالتغيير والتبديل، كما قال تعالى: " ويقولون هومن عند الله وما هو من عند الله " بعد قوله: " وان منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب " والكلم جمع كلمة.
وقوله: " ونسوا حظا مما ذكروا به " معناه تركوا نصيبا مما ذكروا به يعني مما أنزل على موسى. وهو قول الحسين والسدي وابن عباس.
وقوله: " ولا تزال تطلع على خائنة منهم " معناه على خيانة منهم وفاعله في أسماء المصادر كثير، نحو عافاه لله عافية. " والمؤتفكات بالخاطئة " و " أهلكوا بالطاغية " ويقال: قائلة بمعنى القيلولة. كل ذلك بمعنى المصدر وراغية الإبل وثاغية الشاة. ويقال: رجل خائنة قال الشاعر:
حدثت نفسك بالوفاء ولم تكن * للغدر خائنة مغل الإصبع فخائنة على وجه المبالغة، كما قالوا: رجل نسابة، لأنه يخاطب رجلا.
ومعناه لا تخن، فتغلل إصبعك في المتاع أي تدخلها الخيانة، ومغل بدل من خائنة.
ويجوز أن يكون على خائنة معناه على فرقة خائنة.
وقوله: " الا قليلا منهم " نصب على الاستثناء من الهاء والميم في قوله:
" على خائنة منهم ".
وقوله: " فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين " قال قتادة: هو