(1) لعل غرضه عليه السلام تنبيهه على عدم جواز المقايسة في الأحكام لا مقايسة الصلاة بالطواف، ولا يبعد حمل الخبر على الكراهة وإن كان الأحوط الترك. (المرآة) (2) لعل المراد الجاهل بالحكم فإنه كالعامد بخلاف الناسي فإنه يصح حجه ويجب عليه تداركه اما بنفسه ان أمكن والا فبالنائب (سلطان) وقال المولى المجلسي - رحمه الله - حمل إعادة الحج على إعادة الطواف أو الاستحباب.
(3) يدل على أفضلية الطواف على الصلاة في السنة الأولى عكس الثالثة والتساوي في الثانية. (م ت) (4) بأن يكون لطوافك عدد مقدر كعشرة وعشرين، والفائدة فيه أنه لا يحصل الكسل لان كلما صار عادة لا يتعسر فعله ولا ينخدع النفس عن الشيطان بأنك أكثرت أو تحسبها حتى تكون في الزيادة لا في النقصان كما هو المجرب أن من يعد أذكاره بالسبحة ونحوها يزداد يوما فيوما. (م ت) (5) لأنه يستحب أن يخرج منه إلى الصفا للسعى كما سيجئ (م ت)

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، عبد الحميد بن سعد ⁽¹⁾، هشام بن الحكم ⁽¹⁾، الحجر الأسود ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽⁴⁾، الإستحباب ⁽²⁾، الصّلاة ⁽³⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾