(١) يدل على تأخير السعي مع ايقاعه في يوم الطواف ولا خلاف فيه، قال في الدروس لا يجوز تأخير السعي عن يوم الطواف إلى الغد في المشهور الا لضرورة فلو أخره أثم وأجزأ، و قال المحقق يجوز تأخيره إلى الغد ولا يجوز عن الغد، والأول مروى وفى خبر عبد الله بن سنان يجوز تأخيره إلى الليل. (المرآة) (٢) روى الشيخ في التهذيب ج ١ ص ٤٨٣ خبر عبد الله بن سنان وزاد " قال - يعنى عبد الله -: ربما رأيته يؤخر السعي إلى الليل " وقال المولى المجلسي: يمكن أن يكون في كتاب عبد الله خبرين أحدهما مع الزيادة والآخر بدونها كما يقع كثيرا، منها خبر إسحاق المتقدم فان المشايخ الثلاثة ذكروه في كتبهم مع الزيادة وبدونها.
(٣) رواه الكليني عن العلاء فيمكن أن يكون سمعه من شيخه أولا وبعد ما أدرك الإمام عليه السلام سأله عنه أيضا، ويدل الخبر على عدم التأخير من يوم إلى آخر، ويحتمل الكراهة كما قال بها بعض الأصحاب والاحتياط ظاهر. (م ت) (٤) كذا وفى الكافي ج ٤ ص ٤٢١ " لا بل يصلى ثم يسعى " ولا يخفى اختلاف المفهومين فما في الفقيه يدل على جواز تقديم الصلاة، وما في الكافي يدل على وجوبه.

مفاتيح البحث: عبد الله بن سنان ⁽²⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽⁵⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽⁵⁾