عدم لحدث وإصابة الماء فيكون كل منهما موجبا لبقائه فيكون إصابة الماء موجبا بقاء التيمم تحقق الحدث أم لا ومثله عبارة الشرايع في ماء الاستنجاء فإنه طاهر ما لم يتغير بالنجاسة أو تلاقه نجاسة من خارج. (مراد) (١) التصفيق: الضرب الشديد الذي يسمع له صوت. وقوله " ناعسا " وكذا " وإن كان البرد " يشعر ان باختصاص التصفيق بالحالين فلا ينافي ما في الكافي ج ٣ ص ٢٨ والتهذيب ج ١ ص ١٠٢ من حديث عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " لا تضربوا وجوهكم بالماء ضربا إذا توضأتم ولكن شنوا الماء شنا " والشن التفريق فيحمل التصفيق على جوازه والشن على غيرهما كما قال التفرشي وجمع الشيخ بينهما بحمل التصفيق على جوازه والشن على أنه الأولى، وقد يحمل أحدهما على الندب والاخر على الجواز.
(٢) التدوير: التحويل وفى نسخة " فليدره " والتدوير محمول على أن لا يكون الخاتم مانعا من وصول الماء. وكلام المؤلف مضمون خبر في الكافي ج ٣ ص ٤٥.
(٣) ذلك لان مرجعه إلى الشك بعد الفراغ ولا يعتد به.
(٤) كما في خبر عبد الكريم بن عتبة عن الصادق (ع) في الكافي ج ٣ ص ١١ و التهذيب ج ١ ص ١٢ وحمله الشيخ على الاستحباب دون الوجوب. وفيهما وفى العلل زاد في آخره " فيغسلهما ".

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽⁴⁾، النوم ⁽¹⁾، الفزع ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الغسل ⁽¹⁾، الوضوء ⁽³⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبد الله بن المغيرة ⁽¹⁾، عبد الكريم بن عتبة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الإستنجاء ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾