(١) لعله لأجل سميته لا للنجاسة، والوزغ: سام أبرص.
(٢) كذا في نسخة وفى أكثر النسخ " وقع فيه كلب " والمشهور اختصاص التعفير بالولوغ ولعله كان في الأصل " ولغ " فصحف كما يظهر من هامش بعض النسخ ففيه: ولغ الكلب في الاناء أي شرب ما فيه بأطراف لسانه. أو أدخل فيه لسانه وحركه.
(٣) لعل التجفيف لإزالة الغسالة والا لا سند له.
(٤) الاجن: الماء المتغير اللون والطعم. وبمضمونه خبر في الكافي ج ٣ ص ٤ وقوله " فيجب التنزه " حمل على الوجوب ويمكن حمله على الاستحباب كما هو دأب القدماء من اطلاق الوجوب على الاستحباب المؤكد. ثم اعلم أن هذا إذا كان الماء اجن من قبل نفسه، فاما إذا غيرته النجاسة فلا يجوز استعماله على وجه البتة كما في التهذيب.
(٥) في الكافي ج ٣ ص ١٤ باسناده عن بكر بن حبيب عن أبي جعفر عليه السلام قال:
" ماء الحمام لا بأس به إذا كانت له مادة ". وقالوا: بشرط أن تكون كرا.
(6) يستدل بمفهومه على نجاسة القليل بالملاعقات.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الزنا ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الوضوء ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾، الإستحمام، الحمام ⁽²⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، بكر بن حبيب ⁽¹⁾، النجاسة ⁽¹⁾