(1) " مبادرا " أي مسرعا والمراد باجزاء التكبيرة الواحدة ترتب ثواب التكبيرتين على هذا التكبير (مراد) ويحتمل أن يكون المراد انه لو خاف المأموم رفع رأس الامام من الركوع وفوات الركعة يكتفى بتكبيرة الاحرام وهو يجزى عن تكبيرة الركوع. (م ت) (2) ظاهره يشمل سجدة الركعة الأخيرة وغيرها وأما إذا كان في السجدة الأخيرة أو الأولى فان سجد معه سجدتين فقد زاد ركنا في صلاته، فحينئذ ان رجع الضمير المجرور في " لم يعتد بها " إلى السجدة كان ذلك من المواضع التي يغتفر فيها زيادة الركن وان رجع إلى التكبيرة كانت التكبيرة الأولى مستحبة فيأتي بعد قيام الامام أو بعد تسليمه بالتكبير الواجب. (مراد) (3) أي إذا تفرقت الصفوف.
(4) لعل المراد الكراهة الشديدة.
(5) موضع الاستشهاد قوله عليه السلام: " يقومون في ناحية المسجد ولا يبدو لهم امام " وأنت خبير بأن ذلك لو دل على وجوب قيامهم في ناحية وحرمة أن يؤمهم امام لم يدل على حرمة أن يصلى جماعتان معا أو أن يصلى الجماعة الثانية بعد تفرق الأولى فظاهر المدعى تشمل تينك الصورتين فينبغي الحمل على غيرهما. (مراد)

مفاتيح البحث: الأذان والإقامة ⁽²⁾، محمد بن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽⁴⁾، السجود ⁽⁷⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾، الجماعة ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، التكبير ⁽¹⁾