حمله عليه وأول الآية خطاب للنبي صلى الله عليه وآله والتتمة للأمة، أو الأول للقريب والتتمة للبعيد ويدل على وجوب القيام منتصبا ولا ريب فيه لاخبار أخر أيضا وأما ان الانتصاب التام واجب فلا يخلو من اشكال وإن كان أحوط، ويدل على استحباب الخشوع بالبصر بان يكون نظره في حال القيام على موضع سجوده، وعلى كراهية النظر إلى السماء في حال القيام. (م ت) (١) الظاهر أن الحصر إضافي وأيضا لا يقتضى الا كون هذه الخمس موجبا للإعادة في - الجملة فلا ينافي عدم ايجاب بعض أفراده للإعادة كسجدة واحدة مثلا (سلطان) وقال الفاضل التفرشي قوله " الا من خمسة " أي إذا أخل بها عمدا أو سهوا من دون أن يقوم شئ مقامه كما في الايمان بدلا عن الركوع والسجود في موضعه ولا يرد النية والتكبير والقيام اما النية فإنها لا تنفك عن التكبير وهي لا تنسى كما وقع في بعض الأحاديث لأنه أول الصلاة لا يشرع فيها الا به وأما القيام المتصل بالركوع فلانه لا ينفك عنه واما القيام في التكبير والنية فلانه يلزمهما إذا وقعا على وجههما فانتفاؤه يستلزم انتفاءهما على وجههما.
(٢) الضمير للصلاة الفريضة المؤداة على الدابة وكذا ضمير " فيها ". (مراد) (٣) أي في الرسالة.

مفاتيح البحث: الركوع، الركعة ⁽²⁾، السجود ⁽⁴⁾، الإخفاء ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، الجواز ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، التكبير ⁽²⁾