(١) " لا كرامة " أي في طلب الفضول وهو الذي لا يتعلق به غرض يتقرب به إلى الله عز وجل سواء كان أمرا دنيويا أو أخرويا (مراد) أقول: الخبر مروى في التهذيب والكافي بسند فيه ارسال، وقال العلامة المجلسي - رحمه الله -: ظاهره يشمل صيد التجارة ولعل الأصحاب حملوه على اللغو الذي لا فائدة فيه. وقال في القاموس الفضولي - بالضم -:
المشتغل بما لا يعنيه والخياط.
(٢) أي لغير قوته وقوت عياله، والخير حمله الشيخ في التهذيب ج ١ ص ٣١٦ على ما إذا كان صيده لقوته وقوت عياله، فأما من كان صيده للهو فلا يجوز له التقصير.
(٣) هو ثقة والطريق إليه صحيح.
(٤) أي وقت دورانه حول منزله، ولعل المراد به أنه لم يصل إلى محل الترخص أو وصل ولم يقصد مسافة التقصير، فتجاوزه يتحقق بتحقق الامرين (مراد) وقال سلطان - العلماء: لعله كناية عن اشتغاله بالصيد والمراد الصيد الفضول.
(٥) أي لم يبلغ المسافة، والظاهر أن المراد الصيد للقوت. (م ت) (٦) كما رواه الشيخ في التهذيب ج ١ ص ٣١٦ بسند فيه أحمد بن محمد السياري الضعيف عن بعض أهل العسكر قال: " خرج عن أبي الحسين عليه السلام أن صاحب الصيد يقصر ما دام على الجادة فإذا عدل عن الجادة أتم فإذا رجع إليها قصر ".

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، عيص بن القاسم ⁽¹⁾، الصيد ⁽⁹⁾، القصر، التقصير ⁽⁵⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾