(١) يمكن أن يكون المراد رفع اليدين من الركبتين (سلطان) واستحباب الرفع لصحيحي ابن مسكان ومعاوية بن عمار المرويين في التهذيب ج ١ ص ١٥٥ قال معاوية:
" رأيت أبا عبد الله عليه السلام يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع - الحديث " والاخر عن أبي عبد الله (ع) قال: " في الرجل يرفع يده كلما أهوى للركوع والسجود وكلما رفع رأسه من ركوع أو سجود قال: هي العبودية ".
(٢) ضمن " سمع " معنى استجاب (مراد).
(٣) كذا في جميع النسخ التي عندي والظاهر تصحيفه للتشابه الخطى والصواب طلحة الشامي فان الألف إذا وصل بالميم يشبه " السلمي " وهو طلحة بن زيد الشامي بتري عامي له كتاب معتمد كما يظهر من فهرست الشيخ - رحمه الله - وطريق المؤلف إليه صحيح كما في الخلاصة.
(٤) في بعض النسخ " الغلل " ويمكن أن يكون المراد بالغل الجامعة التي تكون من الحديد، أو العطش ففي القاموس: الغل والغلة - بضمهما - والغلل - محركة وكأمر -:
العطش أو شدته أو حرارة الجوف.
(٥) خوى في سجوده تخوية: تجافى وفرج ما بين عضديه وجنبيه. وضمر الفرس من باب قعد: دق وقل لحمه. (المصباح المنير).
وفى الكافي باسناده عن الصادق (ع) قال: " كان على صلوات الله عليه إذا سجد يتخوى كما يتخوى البعير الضامر - يعنى بروكه - ".

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽¹⁾، إسماعيل بن مسلم ⁽¹⁾، طلحة السلمي ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، السجود ⁽⁶⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، طلحة بن زيد ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾