(1) هذا مبالغة في أن لا يصلى قبل صلاة العيد ولا بعده حتى تزول الشمس حيث إنه إذا منع من قضاء الوتر مع كونه مرفوعا فيه كان ممنوعا من غيره بطريق أولى. (مراد) (2) في بعض النسخ " محمد بن الفضيل الهاشمي " وهو تصحيف.
(3) لعل المراد أن المنع من التنفل قبل صلاة العيد عام واستثناء الركعتين من ذلك العموم للتأسي بالنبي صلى الله عليه وآله، وقد يستثنى منه صلاة التحية لمن صلاها في المساجد. (مراد) وقال الشهيد - رحمه الله - في الذكرى: يكره التنفل قبل صلاة العيد وبعدها إلى الزوال الا بمسجد المدينة فان يصلى فيه ركعتين للرواية، وألحق ابن الجنيد المسجد الحرام وكل موضع شريف يجتاز به.
(4) العنزة بالتحريك - أطول من العصا وأقصر من الرمح وفيه زج كزج الرمح.
والعكازة: عصا ذات زج (الصحاح) فلعل المراد بالعكازة هنا الزج وهو الحديدة التي في أسفل الرمح. (مراد) (5) أي ينصبها أو يضعها عند الصلاة في جانب القبلة. (مراد) وفى بعض النسخ " يصلى عليها " أقول: ذلك للسترة المستحبة وقد تقدم استحبابها سيما في الصحارى.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، محمد بن الفضل الهاشمي ⁽¹⁾، إسماعيل بن مسلم ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، محمد بن الفضيل الهاشمي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، مسجد الحرام ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁷⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾