(١) فيه رخصة ما وان لم يرخص صريحا والخبر له ذيل في الكافي ج ٣ ص ٤٤٧ والتهذيب ج ١ ص ١٦٨ يومى إلى أن التقديم مجوز لمن علم أنه لا يقضيها، وهذا وجه جمع بين الاخبار، قال في المدارك ص ١٢٣ عدم جواز تقديمها على انتصاف الليل الا في السفر أو الخوف من غلبة النوم مذهب أكثر الأصحاب، ونقل عن زرارة بن أعين المنع من تقديمها على انتصاف مطلقا واختاره ابن إدريس على ما نقل عنه والعلامة في المختلف، والمعتمد الأول وربما ظهر من بعض الأخبار جواز تقديمها على الانتصاف مطلقا، وقد نص الأصحاب على أن قضاء النافلة من الغد أفضل من التقديم، ثم استدل - رحمه الله - بخبر ليث المرادي وغيره من الاخبار المروية في الكافي والتهذيب. وفى بعض النسخ " ولم يرخص في النوافل ".
(٢) قوله " يعنى في السفر " ليس في التهذيبين وهو كلام المؤلف حمل أخبار المنع من تقديم صلاة الليل قبل انتصاف الليل على الحضر، وأخبار الحث عليه على السفر.
(٣) الطريق إليه حسن بإبراهيم بن هاشم.
(٤) رواه في التهذيب ج ١ ص ٢٣١ باسناده عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام

مفاتيح البحث: صلاة الليل ⁽⁵⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو جرير بن إدريس ⁽¹⁾، عبد الله بن مسكان ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽²⁾، الجنابة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الخوف ⁽²⁾، زرارة بن أعين ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، النوم ⁽¹⁾