(١) دل بظاهره على عدم اعتبار الترخص وقال الفاضل التفرشي محمول على أن يكون بين ما دخله من البيوت وبين أهله بعد ما يتوارى كل عن الاخر.
(٢) لعل المراد قضاء النوافل أو ما يشمله قضاء الركعتين المتروكتين. (مراد) (٣) قال المولى المجلسي - رحمه الله - يدل على سقوط النافلة في الظهرين وعدم سقوط نافلة الليل ومنها نافلة المغرب والفجر، وعلى جواز النافلة في السفر على الدابة كما يدل عليه أخبار كثيرة.
(٤) السائل أبو يحيى الحناط كما في التهذيب ج ١ ص ١١٨.
(٥) روى الشيخ - رحمه الله - في التهذيب باسناده عن صفوان بن يحيى قال: " سألت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وأنا في سفر فقال: لا ولكن تقضى صلاة الليل بالنهار وأنت في سفر - الحديث " وأيضا عن ابن عمار عن الصادق عليه السلام قال: " لا بأس بان يصلى الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشى، ولا بأس ان فاتته صلاة الليل أن يقضيها بالنهار وهو يمشى - الخ ".
(٦) رواه الشيخ (ره) في التهذيب ج ١ ص ٣٢٠ في الصحيح عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام في رواية وعن مندل بن علي العنزي في أخرى ص ٣١٩ وقد قيد في بعض الروايات الضرورة الشديدة ففي صحيحة الحميري في التهذيب ج ١ ص ٣١٩ قال: " كتبت إلى أبى الحسن على السلام: " روى - جعلني الله فداك - مواليك عن آبائك أن رسول الله صلى الله عليه وآله صلى الفريضة على راحلته في المحمل في يوم مطير، ويصيبنا المطر في محاملنا والأرض مبتلة والمطر يؤذى فهل يجوز لنا يا سيدي أن نصلى في هذه الحال في محاملنا أو على دوابنا الفريضة إن شاء الله؟ فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة ".

مفاتيح البحث: صلاة الليل ⁽⁵⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، سيف التمار ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، أبو يحيى الحناط ⁽¹⁾، صفوان بن يحيى ⁽¹⁾، جميل بن دراج ⁽¹⁾، مندل بن علي ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الجواز ⁽³⁾