(1) لما يلزم منهم من الحركة العنيفة والتعب في الجملة. وفى بعض النسخ " ولا اكراه " أي ليست بغير إرادة، وعليها فالواو للحال.
(2) في بعض النسخ " باب الاغتسال ".
(3) أي غسل ليلة سبعة عشر بقرينة قوله بعد ذلك. ولو كان المراد عد المواطن لم يستقم ذلك على أن الباب معقود لتعداد الأغسال دون المواطن.
(4) يستحب الغسل لقضاء صلاة الكسوف إذا تركها متعمدا مع استيعاب الاحتراق وهو مذهب أكثر الأصحاب وقيل بوجوبه.
(5) أي نوع واحد أو يكفي غسل واحد لهما (مراد) وقال المجلسي - رحمه الله - قوله " واحد " يعنى في الكيفية، وربما يستدل بها على أنه لا يجب في غسل الحيض وضوء كما ذهب إليه جماعة من الأصحاب، ويؤيده قوله (ع) " أي وضوء أطهر من الغسل " ويمكن أن يراد به التداخل وهو بعيد.
(6) في روضة الكافي تحت رقم 304 عن عبد الله بن طلحة قال: " سألت أبا عبد الله (ع) عن الوزغ فقال: رجس وهو مسخ كله فإذا قتلته فاغتسل - الحديث ". وقال في المرآة المشهور بين الأصحاب استحباب ذلك الغسل.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، غسل الجنابة ⁽²⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الغسل ⁽¹³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾، صلاة الكسوف ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، عبد الله بن طلحة ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾