(١) " قرى النمل " جمع قرية وهي مجتمع ترابها حول جحرها. والمراد بمعاطن الإبل مباركها ومقتضى كلام أهل اللغة أنها أخص من ذلك، فإنهم قالوا: معاطن الإبل مباركها حول الماء لتشرب عللا بعد نهل، والعلل الشرب الثاني، والنهل الشرب الأول. ونقل عن أبي الصلاح أنه منع من الصلاة في أعطان الإبل، وهو ظاهر المفيد (ره) في المقنع ولا ريب أنه أحوط وعند المتأخرين محمول على الكراهة. والسبخة: الأرض الملحة أو أرض ذات نزو يعلو الماء وهي واحدة السباخ: الأراضي التي تعلوها الملوحة ولا تكاد تنبت شيئا.
(2) في المحكى عن النفلية: ليبدأ موضع في طريق مكة على سبعة أميال من المدينة أو على رأس ميل من ذي الحليفة. والصلاصل: الطين الأحمر المخلوط بالرمل - انتهى.
وقيل: ذات الصلاصل، ووادي الشقرة - بضم الشين وسكون القاف. وهي موضع في طريق مكة - والضجنان - بالتحريك وهو جبل بتهامة - والبيداء - بفتح الباء - كلها مواضع خسف. قال في التذكرة: وكذا كل موضع خسف.
(3) هذه الفتوى تخالف ما أفتى به في آخر باب صلاة الخوف والمطاردة حيث قال:
" والعريان يصلى قاعدا - إلى أن قال: - وفى الماء والطين تكون الصلاة بالايماء والركوع أخفض من السجود ". وهذا هو الصواب كما سيأتي نقل النصوص عليه هناك.
(4) تأويل الصدوق - رحمه الله - بعيد جدا لان المسلخ ليس ببيت الحمام مع أن عدم البأس لا ينافي الكراهة. والظاهر أن الكراهة في هذه المواضع بمعنى أقل ثوابا (م ت).

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، القبر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الجواز ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، الإستحمام، الحمام ⁽²⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، صلاة الخوف ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾