بخواند، و اگر به أين مقدار وقت ندارد بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد و به دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد.
(مسأله 816) اگر كسى براى حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند، يا مثلا براى آن كه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحيح است.
(مسأله 817) اگر با عين پولى كه خمس آن را نداده لباس بخرد حكم نماز خواندن در آن لباس حكم نماز خواندن در لباس غصبى است.
(مسأله 818) (شرط سوم) لباس نمازگزار بايد از أجزأ حيوان مرده أي كه خون جهنده دارد، يعنى حيواني كه اگر رگش را ببرند خون از آن جستن مىكند نباشد، بلكه اگر از حيوان مرده أي كه مانند ما هي و مار خون جهنده ندارد لباس تهيه كند، احتياط واجب آنست كه با آن نماز نخواند.
(مسأله 819) هر گاه چيزى از مردار - مانند گوشت و پوست آن كه روح داشته - همراه نمازگزار بأشد، بعيد نيست نمازش صحيح بأشد.
(مسأله 820) اگر چيزى از مردار حلال گوشت - مانند مو و پشم كه روح ندارد - همراه نمازگزار بأشد، يا با لباسى كه از آنها تهيه كرده اند، نماز بخواند، نمازش صحيح است.
(مسأله 821) (شرط چهارم) لباس نمازگزار - بنابر احتياط - بايد از حيوان حرام گوشت نباشد، و اگر موئى از آن همراه نمازگزار بأشد نماز أو باطل است.
(مسأله 822) اگر آب دهان يا بيني يا رطوبت ديگرى از حيوان حرام گوشت، مانند گربه بر بدن يا لباس نمازگزار بأشد، چنانچه تر بأشد نماز باطل است و اگر خشك شده و عين آن بر طرف شده بأشد، نماز صحيح است.
(مسأله 823) اگر مو و عرق و آب دهان كسى بر بدن يا لباس نمازگزار بأشد اشكال ندارد، و هم چنين است اگر مرواريد و موم و عسل همراه أو بأشد.
(مسأله 824) اگر شك داشته بأشد كه لباس از حيوان حلال گوشت است يا حرام گوشت، چه در داخله تهيه شده بأشد چه در خارجه، جائز است كه با آن نماز