ويشهد به: خبر علي بن أسباط، قال أبو الحسن عليه السلام: إذا رمى الرجل الجمار أقل من أربع لم يجزئه، أعاد عليها وعلى ما بعدها، وإن كان قد أتم ما بعد ها، وإذا رمى شيئا منها أربعا بنى عليها ولم يعد على ما بعدها إن كان قد أتم رميه (1).
وصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل رمى الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع، قال عليه السلام: يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع. قلت: فإن رمى الأولى بأربع والثانية بثلاث والثالثة بسبع؟ قال عليه السلام:
يرمي الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت: فإنه رمى الجمرة الأولى بأربع والثانية بأربع والثالثة بسبع. قال عليه السلام: يعيد فيرمي الأولى بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد على الثالثة (2). ونحوهما غيرهما.
وحاصل هذه النصوص: أنه يحصل الترتيب المأمور به برمي المتأخرة بعد ما رمى أربع حصيات على المتقدمة.
ومقتضى إطلاقها: أن الناسي والجاهل والعامد متساوون في البناء على الأربع، كما أفتى به في محكي المبسوط والخلاف والجامع والتحرير والتلخيص واللمعة.
وعن المصنف في جملة من كتبه، والشهيدين التخصيص بالناسي.
وعن سيد المدارك نسبة التخصيص به، وبالجاهل إلى أكثر الأصحاب، بل نسب إلى المشهور.
وقد استدل له بوجوه.
الأول: ما عن المصنف وهو: أن الأكثر إنما يقوم مقام الكل مع النسيان.