____________________
وفي الجواهر: بل الاجماع بقسميه عليه، بل المحكي منه صريحا وظاهرا مستفيض، انتهى.
ويشهد به: نصوص كثيرة كصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث: وابدأ بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها من بطن المسيل، وقل كما قلت يوم النحر، ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل على النبي وآله، ثم تقدم قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبل منك ثم تقدم أيضا، ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى، وتقف وتدعو الله كما دعوت، ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها (1) ونحوه غيره الآتي طرف من تلك الأخبار.
والمعروف بين الأصحاب: استحباب أن يرمي جمرة العقبة (عن يسارها مكبرا داعيا ثم الثانية ثم الثالثة كذلك) وصحيح ابن عمار شاهد بذلك كله.
وعن القواعد: يستحب رمي الأولى عن يساره، ونحوه عن بعض نسخ الشرائع.
ويرده ظاهر الصحيح، فإن المراد من يسارها في الحديث جانبها اليسار بالنسبة إلى المتوجه إلى القبلة فيجعلها حينئذ عن يمينه، فيكون ببطن المسيل، لأنه عن يسارها كما صرح به المحقق في محكي النافع.
وقد تقدم في رمي جمرة العقبة يوم النحر أنه يستحب أن يستقبل جمرة العقبة ويستدبر القبلة، وفي الأولتين يستقبل الجمرة، فراجع ما ذكرناه.
4 - (ولو نكس أعاد على ما يحصل معه الترتيب) عمديا كان النكس أو
ويشهد به: نصوص كثيرة كصحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث: وابدأ بالجمرة الأولى فارمها عن يسارها من بطن المسيل، وقل كما قلت يوم النحر، ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل على النبي وآله، ثم تقدم قليلا فتدعو وتسأله أن يتقبل منك ثم تقدم أيضا، ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالأولى، وتقف وتدعو الله كما دعوت، ثم تمضي إلى الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها (1) ونحوه غيره الآتي طرف من تلك الأخبار.
والمعروف بين الأصحاب: استحباب أن يرمي جمرة العقبة (عن يسارها مكبرا داعيا ثم الثانية ثم الثالثة كذلك) وصحيح ابن عمار شاهد بذلك كله.
وعن القواعد: يستحب رمي الأولى عن يساره، ونحوه عن بعض نسخ الشرائع.
ويرده ظاهر الصحيح، فإن المراد من يسارها في الحديث جانبها اليسار بالنسبة إلى المتوجه إلى القبلة فيجعلها حينئذ عن يمينه، فيكون ببطن المسيل، لأنه عن يسارها كما صرح به المحقق في محكي النافع.
وقد تقدم في رمي جمرة العقبة يوم النحر أنه يستحب أن يستقبل جمرة العقبة ويستدبر القبلة، وفي الأولتين يستقبل الجمرة، فراجع ما ذكرناه.
4 - (ولو نكس أعاد على ما يحصل معه الترتيب) عمديا كان النكس أو