____________________
النحر كصحيح ابن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر، قال عليه السلام: زره فإن شغلت فلا يضرك أن تزور البيت من الغد، ولا تؤخر أن تزور من يومك فإنه يكره للمتمتع أن يؤخر، وموسع للمفرد أن يؤخره (1).
وصحيح محمد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام عن المتمتع متى يزور البيت؟ قال عليه السلام يوم النحر (2).
وصحيح منصور عن الإمام الصادق عليه السلام: لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور البيت (3) ونحوها غيرها.
الثانية: ما يدل على عدم جواز التأخير عن ليلته كصحيح الحلبي عنه عليه السلام: ينبغي للمتمتع أن يزور البيت يوم النحر أو من ليلته، ولا يؤخر ذلك (4).
الثالثة: ما يدل على جواز التأخير إلى الغد، ولا يجوز التأخير عنه كصحيح آخر لمعاوية عنه عليه السلام عن المتمتع متى يزور البيت؟ قال عليه السلام: يوم النحر أو من الغد ولا يؤخر، والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما (5).
الرابعة: ما يدل على جواز التأخير إلى آخر أيام التشريق، قيل: وعلى عدم جواز التأخير كصحيح عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام: لا بأس أن تؤخر زيارة البيت إلى يوم النفر، إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث
وصحيح محمد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام عن المتمتع متى يزور البيت؟ قال عليه السلام يوم النحر (2).
وصحيح منصور عن الإمام الصادق عليه السلام: لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور البيت (3) ونحوها غيرها.
الثانية: ما يدل على عدم جواز التأخير عن ليلته كصحيح الحلبي عنه عليه السلام: ينبغي للمتمتع أن يزور البيت يوم النحر أو من ليلته، ولا يؤخر ذلك (4).
الثالثة: ما يدل على جواز التأخير إلى الغد، ولا يجوز التأخير عنه كصحيح آخر لمعاوية عنه عليه السلام عن المتمتع متى يزور البيت؟ قال عليه السلام: يوم النحر أو من الغد ولا يؤخر، والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما (5).
الرابعة: ما يدل على جواز التأخير إلى آخر أيام التشريق، قيل: وعلى عدم جواز التأخير كصحيح عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام: لا بأس أن تؤخر زيارة البيت إلى يوم النفر، إنما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث