المنطق - الشيخ محمد رضا المظفر

والمقصود من هذا البيان: أن الموجبة لابد من فرض وجود موضوعها في صدقها، وإلا كانت كاذبة.
ولكن وجود موضوعها:
1 - تارة يكون في الذهن فقط (1) فتسمى " ذهنية " مثل: كل اجتماع النقيضين مغاير لاجتماع المثلين، كل جبل ياقوت ممكن الوجود. فإن مفهوم " اجتماع النقيضين " و " جبل الياقوت " غير موجودين في الخارج، ولكن الحكم ثابت لهما في الذهن.
2 - واخرى يكون وجود موضوعها في الخارج على وجه يلاحظ في القضية خصوص الأفراد الموجودة المحققة منه في أحد الأزمنة (2) الثلاثة (3) نحو: كل جندي في المعسكر مدرب على حمل السلاح، بعض الدور المائلة للانهدام في البلد هدمت. كل طالب في المدرسة مجد.
وتسمى القضية هذه " خارجية ".
3 - وثالثة يكون وجوده في نفس الأمر والواقع، بمعنى: أن الحكم على الأفراد المحققة الوجود والمقدرة الوجود معا. فكل ما يفرض وجوده وإن لم يوجد أصلا فهو داخل في الموضوع ويشمله الحكم، نحو:
كل مثلث مجموع زواياه يساوي قائمتين، بعض المثلث قائم الزاوية، كل إنسان قابل للتعليم العالي، كل ماء طاهر.
فإنك ترى في هذه الأمثلة أن كل ما يفرض للموضوع من أفراد

(1) أي: يحمل المحمول على الوجود الذهني للموضوع، أي: على مفهومه، فالإمكان يحمل على مفهوم جبل ياقوت، أي: يكون هذا المفهوم ممكن الوجود في الخارج.
(2) في حين النسبة.
(3) وهو زمان النسبة، فإن كان زمان النسبة هو الزمان الماضي، فيلاحظ خصوص الأفراد المتحققة في ذلك الزمان، وإن كان هو الزمان الحال فيلاحظ خصوص الأفرار المتحققة في الحال وإن كان هو الزمان المستقل فيلاحظ خصوص الأفراد الموجودة في ذلك الزمان.

(١٦٦)