(١) صحيح مسلم ج ١ ص ٦٢٣، وفتح الباري ج ٩ ص ١٤١، وكنز العمال ج ٨ ص ٢٩٤، ومسند أحمد ج ٣ ص ٣٢٥، ٣٥٦ و ٣٦٣ (٢) صحيح مسلم ج ١ ص ٦٢٣.
(٣) مسند أحمد ج ٤ ص ٤٣٨، والتفسير الكبير ج ١٠ ص ٤٩ (٤) ورواه أحمد في المسند، من طرق صحيحة ج ٢ ص ٩٥ و ١٠٤ و ج ٤ ص ٤٣٦.
(٥) بداية المجتهد لابن رشد ج ٢ ص ٤٨، وصحيح مسلم ج ٢ ص ٦٢٣، ومسند أحمد ج ٣ ص ٣٨٠، وروح المعاني ج ٥ ص ٦ أقول: أول من نهى عن المتعة عمر بن الخطاب، وكان من بعده: كعثمان وغيره تابعا له في ذلك، كما صرح به فيما روي عنه بقوله: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما.
وفي بعضه: " وعلى عهد أبي بكر، وأنا أنهي عنهما ". (راجع: سنن البيهقي ج ٧ ص ٢٠٦، وتاريخ ابن خلكان ج ٢ ص ٣٥٩، وجامع الأصول لابن الأثير، وكنز العمال ج ٨ ص ٢٩٤)، فالذي يظهر من كلمات عمر: هو أنه كان يعدها من السفاح، كما في كنز العمال ج ٨ ص ٢٩٤ من طريق الطبري، قال لرجل قدم من الشام، ما حملك على الذي فعلته؟ قال: فعلته مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم لم ينهنا عنه حتى قبضه الله، ثم مع أبي بكر فلم ينهنا عنه حتى قبضه الله، ثم معك تحدث لنا فيها نهيا. فقال عمر: أما والذي نفسي بيده، لو كنت تقدمت في نهي لرجمتك، بينوا حتى يعرف النكاح من السفاح.
ويدل على ذلك أيضا تذييل تحريمه بالتوعد بالرجم ". ولم يكن عند الصحابة كلهم من حيث نسخ آية المتعة عين ولا أثر، كما هو صريح كلامه: " أنا أنهي عنهما ". وقال في الكشاف ج ١ ص ٣٦٠: قيل: نزلت " فما استمتعتم به منهن " في المتعة، وعن ابن عباس: هي محكمة، يعني لم تنسخ.
فإذا أردنا أن نسير على ضوء الحقائق، ونعطي المسألة حقها من التمحيص والبحث عن سر ذلك الارتباك، وعن البذرة الأولى التي نمت وتأثلت لم نجد إلا رأي الخليفة وحدسه بكون المتعة سفاحا، ومن عملها لزمه الرجم، فحرمها تحريما تشريعيا دينيا، ومن فسر قوله بأنه قد اجتهد رأيه، لمصلحة رآها بنظره للمسلمين في زمانه وأيامه، اقتضت أن يمنع من استعمال المتعة، منعا مدنيا لا دينيا، لمصلحة زمنية، ومنفعة وقتية، فهو تفسير لا يرضى به صاحبه.
قال علي عليه السلام: " لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي ". وقال: " لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب لأمرت بالمتعة، ثم ما زنى إلا شقي ". راجع: الدر المنثور ج ٢ ص ١٤٠، بعدة طرق، وتفسير الطبري ج ٥ ص ٩، وكنز العمال ج ٨ ص ٢٩٤ والتفسير الكبير ج 10 ص 50

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽⁵⁾، كتاب صحيح الترمذي ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽³⁾، عمران بن حصين ⁽¹⁾، عمرو بن حريث ⁽¹⁾، محمد بن حبيب ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الشام ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، التمر ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽³⁾، كتاب تفسير الطبري ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽³⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الرجم ⁽²⁾