بالرقية، وفيه اشكال، لأن مجرد الشهرة لا تعارض أصالة الحرية المتفق عليها نصا وفتوى، إلا أن تحمل الشهرة على ما قدمنا ذكره من رؤيته يباع في الأسواق ونحوه، ولا يخلو من بعد، ويمكن أن يستدل للقول المذكور بظاهر صحيحة العيص المذكورة، بأن يحمل المملوك على من يكون كذلك بحسب الظاهر من الشهرة، إلا أنه يحتمل كون ذلك بثبوته بالاقرار أولا أو البينة أو الرؤية يباع في الأسواق ونحو ذلك مما يفيد التملك. والله العالم.