(١) الاستبصار: ج ٢، ص ٥٥، ح ١٨١.
التهذيب: ج ٤، ص ١٢٣، ح ٣٥٢.
عنه الوافي: ج ١٠، ص ٣٢١، ح ٩٦٣٩، والبرهان: ج ٢، ص ٨٥، ح ٢٣.
عنه وعن الاستبصار، وسائل الشيعة: ج ٩، ص ٤٩٩، ح ١٢٥٧٩.
عوالي اللئالي: ج ٣، ص ١٢٦، ح ٤.
قطعة منه في ف ٥، ب ٦ (إخراج الخمس بعد المؤونة).
(٢) وقد تكرر في الحديث ذكر الخمرة والسجود عليها: وهي بالضم، سجادة صغيرة تعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط.
وفي النهاية: هي مقدر ما يصنع الرجل عليه وجهه في سجوده. مجمع البحرين: ج ٣، ص ٢٩٢ (خمر).
(٣) السيور: جمع السير بالفتح، وهو ما يقد من الجلد... ولعل النهي عن الصلاة على الخمر المعمولة بالسيور، مع أنها مستورة فيها بالنبات، ولا يقع عليها السجود، إنما هو لأن عامليها كانوا لا يحترزون عن الميتة أو يزعمون أن دباغها طهورها، الوافي: ج ٥، ص ٧٣٣ - ٧٣٤.
(٤) الكافي: ج ٣، ص ٣٣١، ح ٧.
التهذيب: ج ٢، ص ٣٠٦، ح ١٢٣٨، بتفاوت.
عنه وعن الكافي، البحار: ج ٨٢، ص ١٥٠، س ١٩، مرسلا، بتفاوت، والوافي: ج ٨، ص ٧٣٣، ح ٦٩٩٠، ووسائل الشيعة: ج ٥، ص 359، ح 6790.
قطعة منه في ف 5، ب 3 (حكم الصلاة في لخمرة المدنية).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، إبراهيم بن عقبة ⁽¹⁾، علي بن الريان ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، الخمس ⁽²⁾، كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽²⁾، السجود ⁽³⁾، النهي ⁽¹⁾