(١) تقدمت ترجمته في الحديث السابع من كتبه (عليه السلام) إليه.
(٢) رجال الكشي: ص ٦١١، ح ١١٣٦.
تقدم الحديث بتمامه في (كتابه (عليه السلام) إلى إبراهيم بن محمد الهمداني)، رقم ٨٧٤.
(٣) في التهذيب: يحيى بن عمران الهمداني.
(٤) قال المجلسي (رحمه الله): والظاهر العباسي بالباء الموحدة والسين المهملة وهو هشام بن إبراهيم العباسي، وكان يعارض الرضا (عليه السلام) كثيرا، وكذا الجواد (عليه السلام): مرآة العقول: ج ١٥، ص ١٠٦.
وقال السيد الخوئي (رحمه الله) بعد ذكر الأقوال: والمتلخص مما ذكرنا، أن هشام بن إبراهيم العباسي كان مؤمنا في أول أمره وزنديقا في آخره: معجم رجال الحديث: ج ١٩، ص ٢٦٥ رقم ١٣٣١٩.
(٥) الكافي: ج ٣، ص ٣١٣، ح ٢.
عنه نور الثقلين: ج ١، ص ٩، س ١٣، بتفاوت، والوافي: ج ٨، ص ٦٤٧، ح ٦٧٨٦، ووسائل الشيعة: ج ٦، ص ٨٧، ح ٧٤١٦.
الاستبصار: ج ١، ص ٣١١، ح ٣.
التهذيب: ج ٢، ص ٦٩، ح ٢٥٢.
عنه وعن الاستبصار، والكافي، وسائل الشيعة: ج ٦، ص 58، ح 7341، وص 87، ح 7416.
قطعة منه في ف 3، ب 3 (ذم هشام بن إبراهيم العباسي)، وف 5، ب 3 (ترك البسملة في أم الكتاب وغيره يوجب الإعادة)، وف 6، ب 1 (إن البسملة جزء من السورة).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، يحيى بن أبي عمران الهمداني ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد الهمداني ⁽²⁾، أبو عمرو الكشي ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الجواد عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، هشام بن إبراهيم العباسي ⁽¹⁾، يحيى بن عمران الهمداني ⁽¹⁾، هشام بن إبراهيم ⁽¹⁾