(١) الظاهر كونه متحدا مع أحمد بن إسحاق الأشعري الذي روى عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن (عليهما السلام) وكان من خاصة أبي محمد (عليه السلام): رجال النجاشي: ص ٩١ رقم ٢٢٥، عده الشيخ في أصحاب الجواد وأبي محمد العسكري (عليهما السلام): ص ٣٩٨ رقم ١٣ وص ٤٢٧ رقم ١، كما صرح به الأردبيلي في جامع الرواة: ج ١، ص ٤٢، واحتمله السيد الخوئي في المعجم:
ج ١، ص ٤٥ رقم ٤٣٠، والتستري في قاموس الرجال: ج ١، ص ٣٩٨ رقم ٢٩١.
الضمير في (كتبت إليه) يرجع إلى أبي جعفر الثاني أو أبي الحسن الهادي أو إلى أبي محمد العسكري (عليهم السلام).
(٢) الاستبصار: ج ١، ص ٣٨٣، ح ١٤٥٢.
عنه وعن التهذيب، وسائل الشيعة: ج ٤، ص ٣٥٦، ح ٥٣٧٩.
التهذيب: ج ٢، ص 206، ح 805.
عنه الوافي: ج 7، ص 405، ح 60201.
قطعة منه في ف 5، ب 3 (حكم الصلاة في ما تعمل من وبر الأرانب).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق الأبهري ⁽²⁾، أحمد بن حماد المروزي ⁽²⁾، محمد بن علي بن محبوب ⁽¹⁾، أبو عمرو الكشي ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، محمد بن مسعود ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق الأشعري ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾