وقيل: صحمة بغير الألف، وقيل كذلك لكن بتقديم الميم على الصاد، وقيل بزيادة ميم في أوله بدل الألف عن إسحاق في المستدرك للحاكم، والمعروف عن ابن إسحاق الأول (راجع الإصابة في " أصحمة ") (1) وقع في النسخ الكثيرة " أصحم " وفي نسخ أخرى غير قليلة " أصحمة " (2).
وصحم وصحمة: سواد إلى صفرة أو سواد شديد كذا في كتب اللغة.
" سلام عليك " كما في أعلام الورى والبداية والنهاية وفي الحلبية وزيني دحلان والطبري وأسد الغابة " سلم أنت كما أن بعض النسخ لم يذكره كما في تأريخ الخميس وفي أعيان الشيعة " سلام أنت ".
وعلى أي حال كتب (صلى الله عليه وآله) إليه تحية الإسلام أو ما يقاربها ولم يكتب إليه كما كتب إلى كسرى وقيصر، وذلك يؤذن بإسلامه قلبا وإن لم يظهره بلسانه.
" فإني أحمد إليك الله " كما في أعلام الورى والطبري والبداية والنهاية وأسد الغابة وفي الحلبية وزيني دحلان وأعيان الشيعة وتأريخ الخميس ورسالات نبوية " أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ".
قال ابن الأثير: في كتابه (صلى الله عليه وآله) " أما بعد فإني أحمد إليكم الله " أي: أحمده معك فأقام " إلى " مقام " مع " وقيل: معناه أحمد إليك نعمة الله بتحديثك إياها، وفي اللسان