وفى الرضوي (12) من باب (4) استحباب الاقبال في الصلاة من أبواب (9) كيفيتها قوله عليه السلام (في بيان معنى الصلاة انها) صلة الله للعبد بالرحمة وطلب الوصال إلى الله من العبد إذا كان يدخل بالنية ويكبر بالتعظيم والاجلال وفيه أيضا (55) قوله عليه السلام لا صلاة الا باسباغ الوضوء واحضار النية وفى رواية زرارة (1) من باب (6) فرائض الصلاة قوله سئلت ابا جعفر عليه السلام عن الفرض في الصلاة فقال عليه السلام الوقت والطهور والقبلة والتوجه (هذا يناسب الباب ان كان المراد بالتوجه النية واما ان كان المراد منه التكبير أو قول وجهت وجهي للذي فطرني كما يظهر من رواية زرارة ورواية الحميري في باب وجوب التكبيرة الواحدة أو كان المراد الاقبال في الصلاة فلا) وفى رواية زرارة (2) نحوه.
وفى رواية الأعمش (3) قوله عليه السلام فرائض الصلاة سبع الوقت والطهور والتوجه والقبلة والركوع والسجود والدعاء وفى مرسلة الهداية مثله وفى رواية ابن شاذان (10) من باب (8) علل أفعال الصلاة قوله ولان رفع اليدين احضار النية واقبال القلب على ما قال وقصد ويأتي في جميع أحاديث باب (2) حكم من قام في المكتوبة فسها فظن أنها نافلة من أبواب (19) الخلل ما يستفاد منه اعتبار النية في الصلاة وفى رواية عمار (1) من باب (6) انه من صلى صلاة فلم ينوها من صلاة عليه لا يحتسب له من أبواب (20) القضاء قوله الرجل يريد أن يصلي ثماني ركعات فصلى عشر ركعات أيحتسب بالركعتين من صلاة عليه قال لا الا ان يصليهما عمدا فان لم ينو ذلك فلا.
وفى رواية زرارة (1) من باب (62) انه يجزى عن القوم صلاتهم إذا صلوا خلف من لم ينو الصلاة من أبواب (25) الجماعة قوله أتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال عليه السلام لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة وفى رواية السكوني (1) من باب (76) انه إذا صلى اثنان فقال كل منهما كنت امامك تمت صلاتهما قوله فان قال كل واحد منهما كنت ائتم بك قال عليه السلام صلاتهما فاسدة وليستأنفا وفى مرسلة فقيه (2) نحوه (هذه تناسب الباب ان كان