عبد الرحمن (54) من الباب التالي ما يدل على ذلك وفى رواية عمار (1) من باب (19) حكم صلاة من لا يقدر ان يسجد على الأرض قوله عليه السلام وإذا رفع رأسه من الركوع يتشهد.
وفى رواية عمار (2) قوله عليه السلام فإذا رفع رأسه من الركوع فليؤم وفى رواية عبيد (4) من باب (12) حكم من نسي القنوت من أبواب (19) الخلل قوله عليه السلام يقنت إذا رفع رأسه وفى الرضوي (7) قوله عليه السلام فاقنت بعد رفعك من الركوع وفى رواية ابن عمار (12) قوله فان نسيت اقنت إذا رفعت رأسي فقال عليه السلام لا وفى رواية الفضيل (7) من باب (30) حكم من كثر عليه السهو قوله استتم قائما فلا أدرى أركعت أم لا قال عليه السلام بلى قد ركعت وفى رواية سماعة (1) من باب (25) ان الجمعة فيها قنوتان من أبواب (21) الجمعة قوله عليه السلام و (القنوت) في الثانية بعد ما يرفع رأسه من الركوع قبل السجود وفى رواية ابن ميمون (10) من باب (22) انه يجوز للرجل ان يؤم امرأته من أبواب (25) الجماعة قوله عليه السلام لا يرفعن رؤسهن الا بعد الرجال.
وفى رواية زرارة (11) نحوه وفى رواية الحلبي (1) من باب (36) حكم من أدرك الامام وقد ركع قوله عليه السلام فكبرت وركعت قبل أن يرفع الامام رأسه فقد أدركت الركعة وفى رواية الدعائم (4) قوله وإن لم يدركه حتى رفع من الركوع فليدخل معه ولا يعتد بتلك الركعة وفى رواية ابن خنيس (1) من باب (39) حكم من أدرك الامام بعد رفع رأسه من الركوع قوله عليه السلام إذا سبقك الامام بركعة فأدركته فقد رفع رأسه فاسجد معه وفى كثير من أحاديث باب (53) وجوب متابعة المأموم للامام وأكثر أحاديث باب (54) حكم من منعه الزحام عن الركوع ورواية عبد الرحمن (1) من باب (55) حكم من سها ولم يركع حتى رفع الامام رأسه ورواية جابر (1) وابن عبيد (2) من باب (70) انه يستحب للامام ان ينتظر مثل ركوعه إذا أدركه الناس وهو راكع ما يدل على ذلك وفى رواية ابن أبي حمزة (3) من باب (15) آداب