(1) ظاهر الأخبار الصحيحة دل على جواز اجتماع الحيض والحمل، وما ورد بعدم اجتماعهما محمول على الغالب أو على ما لم يكن في زمان الحيض. (م ت) (2) حمل على الكراهة الشديدة. والمراد بالتلقين حالة الاحتضار.
(3) أي حين الاحتضار.
(4) ألحق الشيخ - رحمه الله - النبطية بالقرشية في البلوغ إلى الستين (المنتهى).
(5) في بعض النسخ " لا ترى حمرة ".
(6) أي المبتدئة. وقوله: " فدام دمها " أي استمر.
(7) في أكثر النسخ بدون الواو ولا غبار عليه فان خبر المبتدأ لفظ جمع الدم في بعض النسخ مع الواو وعلى ذلك اما يقدر خبر المبدأ أو الظروف خبر المبدأ بين الحيضتين، وقوله: " وهو جمع الدم " جملة معترضة، والمراد أن القرء ما بين الحيضتين. (سلطان) وقال الفاضل التفرشي: قوله: " والقرء هو جمع الدم " القرء مبتدأ حذف خبره وأقيم تعليله مقامه أي القرء سمى قرءا لأن المرأة تقرء الدم - الخ. وفى بعض النسخ " هو جمع الدم ".

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، القبر ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽⁵⁾، الصيام، الصوم ⁽³⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾