(١) أي الوقت المختص بالعصر، وروى الكليني - رحمه الله - في الكافي ج ٣ ص ١٠٢ باسناده عن معمر بن يحيى قال: سألت أبا جعفر (ع) عن الحائض تطهر عند العصر تصلى الأولى؟ قال: لا إنما تصلى الصلاة التي تطهر عندها " والمراد وقت المختص لان وقت الاجزاء موسع.
(٢) أي الوقت المختص بها أيضا.
(٣) أي في تهيئة أسباب ذلك مثل تحصيل الماء والظرف وغير ذلك من أسباب الغسل.
(٤) في الكافي ج ٣ ص ١٠٣ مسندا عن أبي الورد قال: " سألت أبا جعفر (ع) عن المرأة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم ترى الدم؟ قال تقوم من مسجدها ولا تقضى الركعتين وان كانت رأت الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها، فإذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتها من المغرب " فعمل أو أفتى بمضمونه المصنف - رحمه الله - ورواه الشيخ في التهذيب وقال: " ما يتضمن هذا الخبر من اسقاط قضاء الركعتين من صلاة الظهر متوجه إلى من دخل في الصلاة في أول وقتها لان من ذلك حكمه لا يكون فرط وإذا لم يفرط لم يلزمه القضاء، وما يتضمن من الامر بإعادة الركعة من المغرب متوجه إلى من دخل في الصلاة عند تضيق الوقت ثم حاضت فيلزمها حينئذ ما فاتها ". وقال العلامة - رحمه الله - في المختلف ج 1 ص 39: " عول ابن بابويه على هذه الرواية وهي متأولة على من فرطت في المغرب دون الظهر وإنما يتم قضاء الركعة بقضاء باقي الصلاة ويكون اطلاق الركعة " على الصلاة مجازا " انتهى ولا يخفى بعده من سوق الكلام وتجاوب الشقين.

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽³⁾، الركوع، الركعة ⁽¹¹⁾، الطهارة ⁽⁸⁾، الصّلاة ⁽¹¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽²⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، معمر بن يحيى ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾