(١) راجع نصوصها الكافي ج ٣ ص ٣٣ و 34.
(2) ظاهر هذا الخبر الحصر لكن لم يذكر فيه الدماء ومس الأموات فيمكن أن يكون الحصر إضافيا بالنسبة إلى ما قاله أكثر العامة من القئ والقلس (والقلس: ما خرج من البطن إلى الفم من الطعام والشراب فإذا غلب فهو القئ) أو يحمل على الحقيقة بالنظر إلى الرجال بقرينة الذكر، وفى مس الميت لم يظهر لنا دليل على النقض وان قلنا بوجوب الغسل نعم الأحوط الوضوء، والأولى النقض ثم الوضوء مع أن الظاهر أنه إذا اغتسل لا يحتاج إلى الوضوء لعموم الأخبار الصحيحة في أن " أي وضوء أطهر من الغسل " (م ت).
(3) قوله " حتى يذهب العقل " فيه ايماء إلى أن كل ما يذهب به العقل ناقض للوضوء وقوله " ولا ينقض الوضوء - الخ " تأكيد للحصر المذكور ردا على المخالفين (مراد).
(4) لم يذكر الجنون والاغماء والسكر في الجواب وإن كان في قوله " حتى يذهب العقل " اشعار بها. (سلطان) (5) الظاهر أنه من كلام الصدوق - رحمه الله - (م ت).

مفاتيح البحث: زرارة بن أعين ⁽¹⁾، الوضوء ⁽⁸⁾، البول ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾