(١) حاصل الكلمات الثلاثة أن العيش لابد وأن ينتهى إلى الموت فلا ينبغي أن تريد طوله وتهتم به، وكذا المحبوب لابد وأن تفارقه فلا ينبغي أن تطمئن قلبك به، والعمل لابد وأن تلاقيه ولا يفارقك فلابد من أن تهتم به فتأتي بما هو صالح نافع تسرك ملاقاته، وتترك ما هو مفسد ضار تسوءك ملاقاته. (مراد) أقول: روى الكليني في الكافي ج ٣ ص ٤٨٨ نحو ذيل الخبر مسندا عن الصادق (ع).
(٢) رواه الكليني في الكافي ج ٣ ص ٤٨٨ بسند مجهول والمؤلف في العيون بهذا السند أيضا.
(٣) رواه الشيخ في التهذيب ج ١ ص ١٦٩ بسند فيه ارسال.
(٤) أي النفس الناشئة بالليل أي التي تنشأ من مضجعها إلى العبادة، أو العبادة الناشئة بالليل أي الحادثة (سلطان) وقوله: " أقوم قيلا " أي أشد وأحكم وأثبت مقالا.
(٥) الظاهر أنه عليه السلام فسر الناشئة بالقيام الواقع فيها مخلصا كما فسرت بقيام الليل أو العبادة التي تنشأ بالليل، ويمكن أن يكون حاصل المعنى يقول عليه السلام ان العبادة المشكلة على النفس والتي تكون القلب موافقا مع اللسان هي العبادة التي يكون خالصة لوجه الله، والا فلا اشكال فيها ولا موافقة لها كما هو الغالب على الناس. (م ت) أقول الخبر رواه الكليني في الكافي ج ٣ ص ٤٤٦ بسند صحيح.

مفاتيح البحث: صلاة الليل ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، بحر السقاء ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾