(١) لا نعرف فيه خلافا الا من سلار من أصحابنا فإنه كرهه. (منتهى المطلب) (٢) هو مذهب علمائنا أجمع الا سلار فإنه كره الوضع (المنتهى) (٣) قال في المنتهى: الخضاب مكروه للجنب وهو اختيار الشيخ والسيد المرتضى والمفيد، وقال ابن بابويه " لا بأس أن يخضب - الخ " فأسند الخلاف إليه - رحمه الله - و يمكن حمل كلامه على نفى التحريم فلا مخالفة.
(٤) في التهذيب ج ١ ص ١٠٥ عن الحسين بن سعيد عن محمد بن القاسم قال: " سألت أبا الحسن (ع) عن الجنب ينام في المسجد فقال: يتوضأ ولا بأس أن ينام في المسجد ويمر فيه ".
وأفتى المصنف - رحمه الله - بمضمون هذا الخبر ولكن الفقهاء حملوه على الضرورة أو على التقية فان جماعة من العامة يستبيحون استيطان المساجد للجنب بالوضوء وبعضهم يجوزه بغير وضوء. وقال الفاضل التفرشي: قوله " وينام في المسجد " ظاهره يفيد جواز اللبث فيه إذ لابد من النائم فيه أن يلبث زمانا يقظان، الا أن يراد به النوم الذي يحصل له من غير اختيار.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، الجنابة ⁽³⁾، السجود ⁽⁶⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽³⁾، الغسل ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الوضوء ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن القاسم ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽²⁾، التقية ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾