(١) من تتمة رواية الحلبي على الظاهر.
(٢) هذا يدل على عدم وجوب الغسل بالبلل لتوقفه على العلم بكون ذلك من الماء الأكبر (مراد) والحصر إضافي بالنسبة إلى المياه التي تخرج من مخرج البول ومحمول على ما لم يعلم كونه منيا.
(٣) من تتمة رواية الحلبي - رحمه الله - كما هو الظاهر من التهذيب ج ١ ص ٣٤ والكافي ج ٣ ص ٤٨.
(4) يفهم منه أن الأصل في الغسل الترتيب، والارتماس مجز عنه، وظاهر الاخبار أنه لا يحتاج إلى نية الترتيب والآن الترتيب الحكمي يحصل منه كما ذكره جماعة من الأصحاب والظاهر أنه إذا كان أكثره في الماء أيضا وغمس في الماء بعد النية أو نوى بعد الغمس يكفي ولا يحتاج إلى الخروج عن الماء وإن كان أحوط. (م ت) (5) لم يقل: أو يتوضأ كما في كثير من الكتب فلعله لم يصل إليه دليل على ارتفاع الكراهة بالوضوء. (مراد) (6) أي سورة السجدة التي بعد سورة لقمان وهي ألم تنزيل.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الغسل ⁽⁸⁾، البلل ⁽¹⁾، الإحتلام ⁽¹⁾، الجنابة ⁽¹⁾، سورة السجدة ⁽¹⁾، سورة لقمان ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، الترتيب ⁽³⁾