(1) أي من وجوب العلم بأمثال ذلك بل يكفي البناء على ظاهر الحال. (مراد) (2) الطريق إليه صحيح وهو لم يوثق صريحا.
(3) كذا في بعض النسخ وفى التهذيب أيضا وفى بعض النسخ " الخيل " وفى بعضها " الجيل " وفى بعضها " الحثل " وفسر الأخير في هامش المطبوعة بأنهم طائفة من اليهود. والجيل صنف من الناس وقوم رتبهم كسرى بالبحرين.
(4) إنما يجب السؤال إذا كان البايع مشركا لغلبة الظن حينئذ بأنه غير مذكى الا أن يخبر هو بأنه من ذبيحة المسلمين فيصير مشكوكا فيه فجاز لبسه حينئذ حتى يعلم كونه ميتة. (الوافي) وقال المولى المجلسي - رحمه الله -: الظاهر أن المراد بالسؤال عنها عدم أخذها عنهم ويمكن أن يكون المراد بالسؤال الحقيقة فبعد أن قال البايع: أنا أخذتها من المسلم وصدقه المسلم يجوز أخذها أو لم يصدقه لكن علم بوجه آخر أنها مأخوذة من المسلم يعمل بقوله والا فلا. انتهى، أقول: ولعل المراد مطلق البحث عنه والفحص.
(5) ثقة والطريق إليه حسن بإبراهيم بن هاشم.
(6) محمول على ما إذا كان مأخوذا من المسلم. (م ت)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، إسماعيل بن عيسى ⁽¹⁾، جعفر بن محمد بن يونس ⁽¹⁾، الخوارج ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾