(١) استحبابا إذ الشم لا يوجب النجاسة.
(٢) كما في صحيحة علي بن جعفر عن أخيه (ع) راجع قرب الإسناد ص ١١٦.
(٣) إن كان المراد بول ما لا يؤكل لحمه فمحمول على كرية الحياض وإن كان المراد بول ما يؤكل لحمه فالمنع من الوضوء في صورة غلبة لون البول لسلب الاطلاق.
(٤) أراد بالوضوء الطهارة ظاهرا.
(٥) الوهدة - بالفتح فالسكون - المنخفض من الأرض. وروى الشيخ بهذا المضمون خبرا في التهذيب ج ١ ص ١١٨، وحكى المحقق في المعتبر ص 22 قولين في بيان الخبر: أحدهما المراد منه رش الأرض ليجتمع أجزاؤها فيمتنع سرعة انحدار ما ينفصل من بدنه إلى الماء. والثاني أن المراد به بل جسده ليتعجل الاغتسال قبل أن ينحدر ما ينفصل منه ويعود إلى الماء انتهى. واستبعد المولى مراد التفرشي هذين القولين وقال: ويحتمل حمله على إزالة النجاسة من بدنه بتلك الأكف فيقوم أولا في جانب لا ترجع الغسالة عنه إلى الماء ثم يقرب الماء ويغتسل منه. ويمكن أن يقال: المقصود من صب الأكف دفع ما وقع على وجه الماء من الكثافة فيصب المأخوذ على الجوانب إذ لو صب على جانب واحد لربما يرجع إلى الماء فيزيد في كثافته.

مفاتيح البحث: غسل الرجلين ـ القدمين ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، البول ⁽⁵⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾، الوضوء ⁽³⁾، الجواز ⁽¹⁾، التمر ⁽¹⁾، الفأرة، الجرذ ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، النجاسة ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾