فقلت له: إذا صنع ذلك فما يصنع بعد؟ قال عليه السلام: إن شاء أقام بمكة وإن شاء رجع إلى الناس بمنى وليس منهم في شئ، وإن شاء رجع إلى أهله وعليه الحج من قابل (1) وصحيح حريز الآتي (2).
وموثق الفضل بن يونس عن أبي الحسن عليه السلام في رجل عرض له سلطان فأخذه يوم عرفة قبل أن يعرف وخلى عنه يوم النفر، وإن كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا حلق رأسه (3).
ويشهد للحكمين الأخيرين: مضافا إلى ما مر - كثير من النصوص كصحيح ضريس عن الإمام الباقر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم يبلغ مكة إلا يوم النحر، فقال عليه السلام: يقيم على إحرامه - إلى أن قال - فإن لم يكن اشترط فإن عليه الحج من قابل (4).
وصحيح حريز عن الإمام الصادق عليه السلام عن مفرد الحج فاته الموقفان جميعا، فقال عليه السلام: له إلى طلوع الشمس من يوم النحر، فإن طلعت الشمس يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل، قال: قلت: كيف يصنع؟
قال عليه السلام: يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فإن شاء أقام بمكة وإن شاء أقام بمنى مع الناس، وإن شاء ذهب حيث شاء ليس هو من الناس في شئ (5).
وصحيح معاوية بن عمار عن مولانا الصادق عليه السلام: أيما حاج سائق