430 - درست بن أبي منصور، محمد الواسطي (4):
____________________
له، وحديث اهداء الله تعالى من الجنة سفر جلة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعلي (عليه السلام)، فلها معنى وسر، محل توضيحه كتابنا (أخبار الرواة)، على أنه قد وردت أمثالها في روايات غيره من الثقات الأعلام، حققناها في محلها.
وقد ظهر مما ذكرنا أنه لم ينفرد من روى عنه دارم النهشلي ابن عنبسة المذكور في المتن، بل روى عنه، عنه (عليه السلام) أيضا علي بن محمد بن عيينة، إلا أن يكون النسخ مصحفة كلها عن علي بن محمد بن عنبسة، الذي ذكره في المتن.
(1) إن تصنيف كتاب الوجوه والنظائر يدل على ذوق وفطنة، وحسن سليقة وجودة فكر، كما أن تصنيفه كتاب الناسخ والمنسوخ، يدل على حسن معرفته بالإمامة والولاية، وقد حققنا ذلك في محله.
(2) لم أجد للحسين بن إبراهيم بن منشور الصائغ ذكرا في الرجال، ولا الروايات. وفي نسخة (إبراهيم بن ميسور).
(3) يأتي ترجمته (ر 686) بمدحه بكتبه، وذمه بأنه مضطرب الحديث.
1 - نسبه ونسبته (4) الظاهر بقرينة اسمه ولقبه أنه من رجال الفرس. وقد كثرت رواة
وقد ظهر مما ذكرنا أنه لم ينفرد من روى عنه دارم النهشلي ابن عنبسة المذكور في المتن، بل روى عنه، عنه (عليه السلام) أيضا علي بن محمد بن عيينة، إلا أن يكون النسخ مصحفة كلها عن علي بن محمد بن عنبسة، الذي ذكره في المتن.
(1) إن تصنيف كتاب الوجوه والنظائر يدل على ذوق وفطنة، وحسن سليقة وجودة فكر، كما أن تصنيفه كتاب الناسخ والمنسوخ، يدل على حسن معرفته بالإمامة والولاية، وقد حققنا ذلك في محله.
(2) لم أجد للحسين بن إبراهيم بن منشور الصائغ ذكرا في الرجال، ولا الروايات. وفي نسخة (إبراهيم بن ميسور).
(3) يأتي ترجمته (ر 686) بمدحه بكتبه، وذمه بأنه مضطرب الحديث.
1 - نسبه ونسبته (4) الظاهر بقرينة اسمه ولقبه أنه من رجال الفرس. وقد كثرت رواة