كرسيها)، قال: وما كرسيها؟ قال: (قرحها)، قال: متى يغيب قرحها، قال: (إذا نظرت فلم تره) (1).
وروى المفيد في الإختصاص عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي، عن النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران، عن أخي مليح، قال: حدثني أبو يزيد فرقد، قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) وقد بعث غلاما له أعجميا في حاجة، فرجع إليه، فجعل يغير الرسالة، فلا يجيدها حتى ظننت أنه سيغضب عليه، فقال: (تكلم بأي لسان شئت، فإني أفهم عنك) (2). ورواه محمد بن الحسن الصفار في البصائر عن أحمد بن محمد، مثله، ولكن فيه (فرقد) فقط (3).
(1) إن ظاهر النسبة يقتضي كونه كوفي الأصل، إلا أن قوله المتقدم: (مولى) صالح للقرينية على الأعم من الولاء والتزويج وغيرهما، وقد صرح البرقي بكوفيته، كما تقدم.
3 - وثاقة داود بن فرقد (2) إن النص على توثيق داود بن فرقد في المتن وفي كلام الشيخ وابن فضال يمنع الشك في وثاقته، مع القول باتحاده مع داود بن أبي يزيد المتقدم.
فقال الشيخ أيضا في أصحاب الكاظم (عليه السلام) (ص 349 / ر 2) بعد داود بن كثير: داود بن فرقد، ثقة، له كتاب. وهما من أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام).