مولى بني قرة، ثم بني صرمة، منهم، كوفي (1).
____________________
وبهذا نكتفي في ترجمة داود بن زربي، وتفصيلها في (اخبار الرواة) و (الطبقات).
1 - نسبه ونسبته وكنيته (1) ظاهر المتن أنه عربي بالولاء، صرمي، كوفي، وهو محل نظر. فلم يذكر والده (مافنة) في الرجال والأخبار فيما أحضرها، بل لا يوجد في المعاجم اللغوية، بل لم يذكر كلمة (مفن) ولا يبعد أن يكون عجميا.
وقال السمعاني في القري: هذه النسبة إلى قرة حي من عبد القيس. وقال الفيروزآبادي في القاموس في (صرم): والصرمة بالكسر، القطعة من الإبل ما بين العشرين إلى الثلاثين أو إلى الخمسين... وصرمة بن قيس وابن أنس، أو ابن أبي أنس وصرمة، أو أبو صرمة العذري، صحابيون... والصرم الجلد، معرب.
قلت: وقيل: ينسب إلى بني صرمة بن كثير بطن من عذرة بن زيد اللات، من القحطانية أو إلى صرمة بن مرة، حي من ذبيان، والله العالم.
ثم إن ظاهره كظاهر غيره من أصحاب المعاجم واللغة، أن الصرمي من الصرم، معرب (چرم): الجلد، فهو لقب باعتبار كونه بايعه، وصانعه، ومستعمله في الأحذية ونحوه. وربما يشهد لذلك روايات داود الصرمي في الجلود، وجلد الخز، وهو معروف بالصرمي، دون أبيه (مافنة). وعلى كل حال فهو غير داود الصرمي الذي ذكره الشيخ في أصحاب السجاد (عليه السلام) (ص 88 / ر 1)، بقوله: (داود الصرمي).
ثم إن الظاهر أن أبا سليمان الذي ذكره النجاشي، هو الكنية العامة للمسمين بداود.
1 - نسبه ونسبته وكنيته (1) ظاهر المتن أنه عربي بالولاء، صرمي، كوفي، وهو محل نظر. فلم يذكر والده (مافنة) في الرجال والأخبار فيما أحضرها، بل لا يوجد في المعاجم اللغوية، بل لم يذكر كلمة (مفن) ولا يبعد أن يكون عجميا.
وقال السمعاني في القري: هذه النسبة إلى قرة حي من عبد القيس. وقال الفيروزآبادي في القاموس في (صرم): والصرمة بالكسر، القطعة من الإبل ما بين العشرين إلى الثلاثين أو إلى الخمسين... وصرمة بن قيس وابن أنس، أو ابن أبي أنس وصرمة، أو أبو صرمة العذري، صحابيون... والصرم الجلد، معرب.
قلت: وقيل: ينسب إلى بني صرمة بن كثير بطن من عذرة بن زيد اللات، من القحطانية أو إلى صرمة بن مرة، حي من ذبيان، والله العالم.
ثم إن ظاهره كظاهر غيره من أصحاب المعاجم واللغة، أن الصرمي من الصرم، معرب (چرم): الجلد، فهو لقب باعتبار كونه بايعه، وصانعه، ومستعمله في الأحذية ونحوه. وربما يشهد لذلك روايات داود الصرمي في الجلود، وجلد الخز، وهو معروف بالصرمي، دون أبيه (مافنة). وعلى كل حال فهو غير داود الصرمي الذي ذكره الشيخ في أصحاب السجاد (عليه السلام) (ص 88 / ر 1)، بقوله: (داود الصرمي).
ثم إن الظاهر أن أبا سليمان الذي ذكره النجاشي، هو الكنية العامة للمسمين بداود.