وقال العلامة في الخلاصة بعد ذكر كلام ابن الغضائري: والأقوى عندي رد قوله لطعن هذا الشيخ فيه، مع أني لم أقف على مدح من غيره (1). وذكر ابن داود كلام ابن الغضائري أيضا.
قلت: ولعل الأصل في هذا التضعيف الكثير: ما رواه الشيخ في أماليه بإسناده عن إبراهيم بن محمد، عن الحسن بن حذيفة عن أبي عبد الله (عليه السلام) ذكر كرامة لسلمان وأنه أوصى بملك الموت في أمر قبض روح أحد أصدقائه (2). وتحقيق ذلك في (أخبار الرواة).
وروى الشيخ في التهذيب عن الحسن بن حذيفة، عن أبيه عن معاذ بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في عدم نقصان شهر رمضان ثلاثين يوما أبدا مرتين.
وأيضا عن غيره، عنه، ثم قال بعد ذكر أمثاله: (وهذا الخبر لا يصح به من وجوه)، ثم ذكرها في كلام طويل، ولم يطعن في الحسن ولا في أبيه، ولو كان فيهما طعن لذكره وجها في الجواب عنه (3).
وتمام الكلام فيه وفي رواياته في (أخبار الرواة)، وذكرنا من روى عنه في (الطبقات).
ب - محمد بن حذيفة:
وهو الذي به كني حذيفة، وذكر الماتن أنه روى الحديث. ولم أحضر له رواية.