بلا واسطة، وأيضا مع الواسطة عنه، امارة بليغة على صدق نظره، فان التعويل على أصحابه فيما يرويه، مع أنه سمعه بنفسه عنه (عليه السلام) يكشف عن بلاغ الصدق.
وأما روايته عن أصحابه عنه ما لم يسمعه بنفسه، فهو كساير الرواة في الرواية عن أقرانهم عنه (عليه السلام) وليس فيما حكى عنه، أنه روى عنهم ما سمعه بنفسه عن الإمام الصادق (عليه السلام). وقد كثرت الرواة الذين رووا عنه بلا واسطة وعن أصحابه، عنه، فتدبر. نعم اقتصاره في الرواة عن الرجال على الثقات منهم، يشير إلى ورعه في الحديث، فلا يطعن عليه بشئ.
(1) يأتي في ترجمته (ر 561): ثقة ثقة، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه، روى عن أبي الحسن (عليه السلام)....
(2) يأتي في ترجمته (ر 558): ثقة من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شئ. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)... روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا، لعظمه في الطائفة، ولثقته وجلالته.
(3) قلت: إن كانت رواية حماد بن عيسى عن الرجلين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) نفس ما سمعه عنه بلا واسطة، مع الأسناد إليهما فهي تواضع وورع منه، ويلحق بها ما أسنده إليهما عنه. وأما روايته عنهما، عنه ما لم يسمعه بنفسه عن أبي عبد الله (عليه السلام) فلا تدل على منزلة، فقد كثرت رواياته عن الثقات الأعلام عنه (عليه السلام) وتقدمت الإشارة إليها، كما كثرت رواية أصحابه وغيرهم عن أصحابه، كما لا يخفى على الخبير بأحوال الرواة.