[1] قد عرفت تفصيل ما أفاده المصنف (قده) في رد استصحاب الكتابي، ولا بأس بالتعرض لبعض الوجوه التي أفادها غيره في رده، و هو ما نسب إلى مولانا أبي الحسن الرضا صلوات الله وسلامه عليه في جواب الجاثليق مع توجيهه الذي ذكره الشيخ الأعظم (قده) أما جوابه عليه السلام فمضمونه هو ما أجاب به بعض السادة عن استصحاب الكتابي (من أنا نؤمن ونعترف بنبوة كل موسى وعيسى عليهما السلام أقر بنبوة نبينا صلى الله عليه وآله، وكافر بنبوة كل من لم يقر بذلك).
وهذا الجواب بظاهره كما أفاده الشيخ مخدوش بما عن الكتابي من أن موسى ابن عمران أو عيسى بن مريم عليهم السلام شخص واحد وجزئي حقيقي اعترف المسلمون وأهل الكتاب بنبوته، فعلى المسلمين إثبات نسخ شريعته، هذا.
وأما توجيه الشيخ (قده) لجواب الإمام عليه السلام فهو الجواب الخامس في الرسائل، وحاصله: أن معاشر المسلمين لما علموا أن النبي السالف أخبر بمجئ نبينا صلى الله عليه وآله وأن ذلك كان واجبا عليه، وكان الايمان به متوقفا على إقراره بنبوته صلى الله عليه و آله وتبليغ ذلك إلى أمته صح لهم أن يقولوا: ان المسلم نبوة النبي السالف على تقدير تبليغ نبوة نبينا صلى الله عليه وآله، والنبوة التقديرية لا تضرنا ولا تنفعهم في بقاء شريعتهم. ولا بأس بهذا التوجيه، وإلا فظاهر ما أجاب به بعض الفضلاء عنه مخدوش. وإن شئت الوقوف على سائر الأجوبة فراجع الرسائل.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، النبي عيسى بن مريم عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، أهل الكتاب ⁽¹⁾